MÉDITATION DU 14 MAI 2026
Lecture : Jonas
4.4
Jonas est fâché contre Dieu. Le
Seigneur vient de faire miséricorde à des non Juifs, les Ninivites, et Jonas
est furieux. Il aurait voulu que le Seigneur limite sa compassion au peuple
juif.
Lorsque nous contestons le plan de
Dieu, nous remettons en question plusieurs doctrines.
DROIT. La première est que Dieu a tous les droits sur toute la
création puisque c’est lui qui l’a créée. Contester sa décision revient à
contester ce droit et à prétendre qu’il nous revient. Le Seigneur avait
pleinement le droit de faire grâce aux pécheurs de Ninive.
SAGESSE. Contester une décision de Dieu constitue aussi un rejet
de sa sagesse. Dieu fait tout avec sagesse [Psaume 104.24]. C’est justement
après avoir exposé l’entrée des païens dans le peuple de Dieu que Paul prononce
cette doxologie :
« Ô profondeur de la
richesse, de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements
sont insondables et ses voies incompréhensibles ! En effet, qui a connu la
pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller ? Qui lui a donné le
premier, pour qu’il ait à recevoir en retour ? Tout est de lui, par lui et
pour lui ! À lui la gloire dans tous les siècles. Amen ! » [Romains
11.33-36]
La sagesse de Dieu se définit
comme la capacité parfaite de Dieu à connaître toutes choses (passées,
présentes, futures, réelles et possibles) et à ordonner tout ce qui existe vers
les fins les plus nobles, avec les moyens les plus adaptés, pour sa gloire et
le bien de ses créatures.
OMNISCIENCE. Contester les décisions de Dieu remet aussi en question
son omniscience. Le Seigneur connaît toute chose parfaitement et
exhaustivement. Dans son plan parfait, il a voulu que sa révélation parvienne
aux nations. Bien que la Pentecôte ait marqué un tournant dans l’histoire pour
que l’évangile se répande jusqu’aux extrémités de la terre, le Seigneur avait
déjà manifesté son désir de voir des non Juifs croire en lui. Rahab, Ruth et
Naaman sont des exemples plus connus. Il y a aussi les marins du bateau dans le
livre de Jonas. L’évangélisation des Ninivites, des non Juifs, annonçaient
l’évangélisation jusqu’aux extrémités de la terre.
Tout cela devait servir d’annonce
aux Juifs de ne pas désirer s’approprier le salut pour eux seuls.
Frères et sœurs, nos décisions ne sont
pas toujours harmonisées avec nos convictions. Nos actions constituent des
professions de foi, et quand nous ne recevons pas pleinement ce que Dieu dit,
nous professons, par nos actions, des erreurs théologiques.
La question du Seigneur est très
pertinente : « Fais-tu bien de te fâcher ? »
Le Seigneur invite Jonas à la
réflexion, à l’introspection. Dans des situations dans lesquelles nous sommes
troublés, il nous arrive de ne nous concentrer que sur la circonstance. Mais
combien nous gagnerions à examiner notre cœur, nos pensées, nos motivations.
La colère révèle un péché majeur chez
l’homme [cf. Jacques 1.20]. Il se fâche parce que les choses ne se passent pas
comme LUI le voudrait. C’est tellement prétentieux. Laissons naviguer notre
Capitaine. Son plan est parfait.
Père céleste, par ce texte de Jonas, tu nous interpelles :
« Fais-tu bien de te fâcher ? », « Fais-tu bien de contester
? ». Notre théologie nous dit « non ». Mais il nous arrive de le
faire. Pardonne nos colères, nos bouderies, nos contestations, nos résistances
face à ton plan, face à tes commandements, face à ta Parole.
Transforme-nous par ton Esprit. Donne-nous de considérer ta
Parole comme parfaitement sage alors que nous, nous devons abandonner nos
pensées. Renouvelle notre intelligence et affermis notre foi afin que nous te
servions fidèlement, toi le Roi des rois. Amen !
Daniel Durand, pasteur de l’Église réformée baptiste de Drummondville
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Daniel Durand, pasteur