MÉDITATION DU 19 JUILLET 2026
Lecture : Psaume 45
* Veuillez noter que
la numérotation des versets de ce psaume diffère d’une version à l’autre.
Ce psaume exalte la
personne du Christ, ce que l’auteur de l’épître aux Hébreux n’a pas manqué de
souligner [v. 7-8 et Hébreux 1.8-9].
L’auteur ouvre son
cœur plein d’admiration pour le Roi [v. 2-3]. Le psalmiste a bien vu les deux
natures de ce monarque unique. Il est fils d’homme [v. 3] tout en étant éternel
[v. 3] et donc divin [v. 8-9].
Le Christ est notre
vaillant guerrier [v. 4]. Il est allé au front pour nous. Il a pris toutes les
flèches pour nous. Il a été brisé, meurtri, tout ça pour nous, ses enfants.
Mais il nous semble que le psalmiste avait plutôt en tête le guerrier qui revient
vainqueur [v. 5-6] puisque lors de sa première venue, le Christ n’a pas porté
l’épée, c'est-à-dire qu’il n’est pas venu combattre par la force. Lorsqu’il
reviendra pour juger, ce sera avec l’épée [Apocalypse 19.11-16]. De plus, lors
de sa première venue, le Christ n’était pas caractérisé par l’éclat et la
splendeur. Alors que lorsqu’il reviendra, nous le verrons dans son éclat et sa
splendeur.
L’établissement du
royaume, avec ses conquêtes, se fait en trois phases.
1. La première venue du Christ a été marquée
par le recul et la chute des forces démoniaques [Luc 11.20-22 ; Jean 12.31 ;
Apocalypse 12.7-9].
2. Ensuite, jusqu’au retour de Jésus-Christ,
le royaume progresse par les conversions jusqu’aux extrémités de la terre
[Matthieu 13.38 ; Colossiens 1.13]. En plus de ce flux de conversions, il y a
aussi le fait que les ennemis du Christ se retrouvent progressivement sous son
marchepied, c'est-à-dire qu’ils goûtent à leur défaite en raison de la victoire
du Christ [Hébreux 1.13].
3. Finalement, lors du retour de
Jésus-Christ, ce sera la dernière phase de l’établissement du royaume de Dieu
[ou des cieux]. Premièrement, par la glorification de tous les véritables
croyants de tous les temps. Deuxièmement, avec le jugement des réprouvés qui
fait partie de la bonne nouvelle [Romains 2.16] parce que cette étape est
nécessaire pour que nous jouissions d’un royaume de justice et d’équité, un
royaume de paix définitive. Troisièmement, par le renouvellement de toute la
création, tout l’univers [Romains 8.19-22].
Les versets 7 et 8
font référence à l’intronisation du Christ, c'est-à-dire ce glorieux moment où
Jésus, le Dieu fait homme, s’est assis à la droite de son Père. Dieu qui parle
à Dieu [v. 8] est une affirmation non équivoque de la divinité de Jésus.
Ce psaume annonce les
noces du Roi [v. 9-16] avec sa reine qui, selon Kuen, n’est pas la nation juive
[v. 11]. Le Nouveau Testament nous fait découvrir l’identité de l’Épouse du
Roi, et c’est son Église [2 Corinthiens 11.2 ; Éphésiens 5.25-33]. Tout ce qui
est dit de l’éclat et la magnificence du roi dans les premiers versets devient
caractéristique de la reine [v. 9-16]. Le Roi procure à son épouse tout ce qui
est nécessaire pour qu’elle participe à la gloire de celui-ci.
Les fils évoquent tous
les chrétiens [v. 17] et les peuples toutes leurs origines [v. 18]. Le Christ
conduit à la gloire beaucoup de fils [Kidner, cf. Hébreux 2.10, 13] qui
régneront avec le Roi des rois [Apocalypse 6.10].
Seigneur, tout comme
le psalmiste, nos cœurs bouillonnent lorsque nous contemplons le Fils de Dieu.
Nos cœurs sont pleins de reconnaissance en nous rappelant qu’avant d’être élevé
à la royauté, il a été élevé sur une croix.
Merci de m’avoir
sauvé, et d’avoir sauvé tous mes frères et sœurs. Merci de cette unité que tu
crées et qui fait qu’ensemble, nous sommes une seule Épouse pour ce Roi
bien-aimé.
Daniel Durand, pasteur de l’Église réformée baptiste de Drummondville
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Daniel Durand, pasteur