MÉDITATION DU 26 SEPTEMBRE 2024
26 SEPTEMBRE 2024
Lecture : Marc 11.15-17
La purification du temple doit être
interprétée avec la malédiction du figuier [Marc 11.20-21] puisque les deux
événements annoncent le jugement de Dieu sur Israël. Jésus désigne le temple
comme la maison de son Père [Marc 11.17]. Le rôle du temple était d’honorer le
Dieu d’Israël et d’annoncer certaines réalités de la nouvelle alliance.
Mais voilà que les dirigeants juifs
exploitaient les fidèles qui se rendaient au temple pour adorer. La Pâque
approchait [Marc 14.1] et les touristes religieux abondaient à Jérusalem. Tout
était en place pour faire de bonnes affaires.
Les animaux pour les sacrifices étaient
vendus à des prix exorbitants. Parfois, il y avait de la fraude, c'est-à-dire
que des animaux qui avaient plus d’un an étaient vendus comme s’ils répondaient
aux critères de Dieu dont celui d’offrir des animaux qui avaient un an [cf.
Lévitique 9.3]. Seul le profit comptait pour ces dirigeants [cf. Marc 7.11].
Dieu n’est pas contre le commerce, mais
il interdit l’injustice, l’escroquerie, la fraude et toute autre pratique
malhonnête qui sont illégitimes et immorales.
Les dirigeants juifs ont poussé
l’audace à faire ces pratiques dans le temple, c'est-à-dire la maison où Dieu
avait dit faire résider son nom [2 Samuel 7.13].
La purification du temple est aussi
chargée de symbolisme. Ce temple était au cœur de l’identité d’Israël. C’était
là que Dieu se rendait présent pour son peuple, c’était là que s’exprimait la
foi des Israélites en particulier avec les sacrifices, c’était là que se vivait
le culte du peuple de Dieu.
En purifiant le temple, Jésus annonce
qu’il va sanctifier son peuple, et toutes les pratiques religieuses. Ce sera la
plus grande réforme de l’histoire et elle passera par le jugement de Dieu
contre Israël [1 Rois 9.7-9 ; Michée 3.12 ; Matthieu 24].
Ce n’est pas tout. Jésus rappelle que
le temple n’était pas que pour la nation juive, mais pour des gens de toute
nation [Marc 11.17]. L’accès à Dieu ouvert aux nations était annoncé bien des
siècles avant Jésus-Christ [Ésaïe 56.7].
Ce récit nous enseigne que Dieu n’a
aucune tolérance pour le péché et n’accepte jamais que son nom soit sali
impunément.
De plus, ce récit nous dit aussi que
toute purification passe par Jésus-Christ. Il purifiera par le jugement
[Matthieu 3.12]. Sans le jugement des réprouvés, la nouvelle création ne
pourrait être pure. En les condamnant, le Seigneur fera en sorte que la nouvelle
création vive dans la pureté pour l’éternité.
Mais aussi, pour les élus, le Seigneur
les purifie par son sang [1 Jean 1.7]. Par l’Esprit de sainteté [Romains 1.4]
qui agit en chacun de nous, ses enfants, pour nous faire grandir dans la
sanctification.
Père céleste, merci pour ta sainteté et
pour ton œuvre de sanctification dans nos vies. Merci pour ton Fils qui a versé
son sang pour nous sanctifier [Hébreux 10.10, 14], merci pour ton Esprit qui
agit en nous pour appliquer concrètement les bienfaits de la croix. Amen !
Daniel Durand, pasteur de l’Église réformée baptiste de Drummondville
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Daniel Durand, pasteur