MÉDITATION DU 6 MAI 2022
MÉDITATION
DU 6 MAI 2022
Lecture :
Éphésiens 4.1
Paul rappelle aux
lecteurs qu’il écrit du fond de sa cellule [cf. Éphésiens 3.1]. Il tient à ce
que nous considérions sa condition de détenu dans ce qu’il affirme. À l’époque,
les prisons étaient des cachots dépourvus de tout confort et de toute
installation sanitaire. Les détenus étaient traités avec le moins de
considération possible. Seuls ceux qui avaient leur citoyenneté romaine
bénéficiaient de certains droits [Actes 22.25-29]. Ceci dit, si les citoyens
romains échappaient aux sévices corporels, les conditions de détention étaient
les mêmes pour tous.
Cependant, il n’y
a pas que les conditions de détention à considérer. Il y a surtout la privation
d’une vie libre comportant des projets, des activités sociales. Paul était privé
de tout cela. C’est donc du fond de sa cellule que Paul exhorte les chrétiens. Chaque
mot est pesé et ressenti.
Le verbe grec
traduit par exhorter est, en fait, le verbe encourager. Paul ne fait pas que
communiquer une règle. Il la présente comme un encouragement. Cette compréhension
du verbe devrait diriger nos exhortations mutuelles. Une approche condamnatrice
et écrasante n’est pas une exhortation. Nous devons plutôt adopter une approche
constructive, édifiante et encourageante lorsque nous voulons exhorter les
frères et sœurs.
L’exhortation de
Paul est que nous marchions d’une manière digne de la vocation qui nous a été
adressée. Littéralement, c’est de l’appel dont nous avons été appelés.
La deuxième partie
de l’épître, c'est-à-dire les chapitres 4 à 6, exposent les caractéristiques de
cette marche chrétienne. Au cours de ces chapitres, Paul va faire allusion aux
dix commandements et va même en citer deux [Éphésiens 4.28 ; 6.2-3], ce
que nous examinerons éventuellement. Ceci nous prépare à ce qui caractérise la
marche chrétienne. C’est une marche dans l’obéissance au Seigneur, mai pas d’une
obéissance légaliste et prétentieuse, ni une obéissance dégradante.
L’obéissance du
chrétien découle de la foi, de sa confiance totale dans le Seigneur. « C’est
par la foi qu’Abraham obéit… » [Hébreux 11.8]. La conversion implique de
reconnaître que nous n’avons pas la compétence pour diriger nos vies nous-mêmes.
L’obéissance du
chrétien n’est pas pénible [1 Jean 5.3]. Elle est libératrice [Jacques 1.25 ;
2.12]. Celui qui est complètement perdu en forêt et qui voit arriver le garde
forestier va lui obéir et le suivre. Si le garde lui dit de prendre tel
sentier, l’autre va obéir pour deux raisons. La première, c’est que l’homme se
sait perdu. Il est incapable par lui-même de se diriger. La deuxième, c’est que
l’homme sait que le garde forestier a la compétence pour le diriger. Il lui
fait confiance.
Ainsi est le
chrétien qui obéit par la foi. Il se sait perdu. C’est la base de la vraie
repentance. Et il sait que le Seigneur a la compétence pour le diriger. C’est
la base de la conversion.
Contrairement à ce
qui s’est passé à la chute où Adam et Ève ont prétendu pouvoir décider eux-mêmes
de ce qui est bien ou mal, le chrétien a renoncé à lui-même pour marcher selon
Dieu. Il reconnaît que la loi de Dieu est parfaite [Psaume 19.8], qu’elle est sainte,
juste et bonne [Romains 7.12].
Frères et sœurs.
Si nous avons cherché une marche chrétienne sans l’obéissance aux commandements
de Dieu, nous avons erré. L’obéissance aux commandements est un abandon de soi
pour suivre la morale, l’éthique de Dieu. C’est une affaire de cœur. Ce n’est
pas par légalisme que je dois m’abstenir de l’adultère mais par amour pour mon
épouse. Ce n’est pas par légalisme que je dois m’abstenir de tuer, de porter de
faux témoignages envers mon prochain, de voler, etc., mais par amour envers
chacun d’eux. C’est ainsi, dans une obéissance par la foi, dans l’amour pour
Dieu et pour mon prochain, que nous pourrons marcher d’une manière digne de la
vocation qui nous a été adressée.
Seigneur Dieu,
donne-nous la docilité et la soumission à tes commandements. Merci pour ton
Esprit qui nous donne de les mettre en pratique [Ézéchiel 11.19-20 ; 36.26-27].
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Daniel Durand, pasteur