MÉDITATION DU 29 MARS 2026
Lecture : Psaume 17
Dans ce psaume, David
expose son innocence. Ses paroles sont justes, sans ruse [v. 1]. Il est droit
[v. 2], et prêt à être passé en examen [v. 3]. Il se garde des sentiers des
violents [v. 4], préférant les voies de Dieu dans lesquelles il ne chancelle pas
[v. 5].
Comment peut-on lire
ceci sans être surpris ? Est-ce que David serait son propre juge ?
Comment se fait-il qu’il ne dise rien de son péché dans ce psaume ?
Avouons-le, si nous entendions un frère ou une sœur affirmer les mêmes choses
sur lui-même, nous serions choqués. Voici quelques éléments de réponse.
Premièrement, c’est le
verdict de Dieu puisque David était inspiré. David ne s’attribue pas ces
vertus. Il est très conscient que c’est en raison de l’œuvre du Seigneur qu’il
a ces vertus [Psaume 51.4, 9]. Cette purification du croyant découle de la grâce
de Dieu [1 Jean 1.9]. Ainsi fut présenté Noé. C’est parce que Dieu lui avait
fait grâce qu’il était juste et intègre [Genèse 6.8-9].
Deuxièmement, David
s’est humilié plusieurs fois [psaumes 6, 32, 38, 51, 143]. Cet homme de Dieu a
lui-même écrit un psaume qui immortalise son péché [Psaume 51.2]. Ce n’est donc
pas un homme qui dissimule ses fautes.
Troisièmement, ma
pensée est que derrière ces paroles décrivant David, celles-ci décrivent
d’abord le Christ. Comme nous l’avions vu hier au psaume 16.10 où ce qui est
dit sur David décrit en fait ce qui allait arriver au Christ [Actes 2.31].
Lorsque nous relisons les versets 1 à 5, nous reconnaissons les perfections du
Christ.
Aux versets 6 à 8,
David demande la protection au Seigneur en raison des menaces des ennemis. Ceci
nous donne une très grande leçon, frères et sœurs.
Nous ne pouvons
désirer la protection sans aspirer à la sanctification. Celui qui vit dans le
péché se détruit lui-même. Comment pourrait-il demander la protection alors que
lui-même contribue à sa destruction ? David s’est d’abord assuré qu’il
marchait droit avec le Seigneur avant de lui demander sa protection.
Lors de la traversée
du désert, le Seigneur dirigeait son peuple par une colonne de nuée de jour et
une colonne de feu la nuit [Exode 13.21]. La direction du Seigneur ne visait
pas seulement à faire passer son peuple du point A au point B. Il le protégeait
par sa direction [Exode 13.17-18]. Comprenons bien ceci, frères et sœurs. Nous
avons droit à la protection du Seigneur que dans la mesure où nous suivons sa
direction. Ça va de soi dans l’image du berger et de la brebis. Si nous nous
égarons, le Seigneur nous ramènera. Mais il se peut que nous nous blessions sur
la route.
Alors, avant de prier
pour notre protection, demandons au Seigneur de nous donner la consécration,
d’incliner notre cœur dans la recherche de la sanctification.
David avait ainsi une
double assurance. La première est que ses opposants feront face à Dieu [v. 7,
13-14]. Ils s’en prennent aux croyants, c’est Dieu qui s’en chargera. La
deuxième assurance de David, c’est son avenir en présence de Dieu [v. 15].
C’est là toute l’espérance du chrétien. Nous pouvons vivre bien des épreuves et
des injustices. Notre espérance n’est pas dans ce monde-ci mais dans la
présence éternelle devant Dieu, notre bon Père céleste.
Seigneur Dieu. Merci
pour ton œuvre de consécration, de sanctification dans la vie de tous tes
enfants. Merci pour ta patience. Tu nous fais grandir et tu sais doser les
épreuves pour cette œuvre.
Je te prie pour tous
mes frères et sœurs et te demande de les garder, de veiller sur leur corps
comme sur leur âme. Bénis-les, remplis-les de ta présence rassurante.
Daniel Durand, pasteur de l’Église réformée baptiste de Drummondville
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Daniel Durand, pasteur