MÉDITATION DU 20 JANVIER 2026
Lecture : Galates
2.16-17
Dans l’histoire de l’Église, les
hérésies ont été autant d’occasions d’établir la saine doctrine. C’est ce qui
s’est passé lorsqu’Athanase a répondu à Arius qui affirmait que Jésus-Christ
n’est pas Dieu. Athanase a vu la menace contre l’orthodoxie et ses recherches
bibliques ont conduit à une solide réfutation de l’hérésie arienne.
Paul a, pour sa part, lutté contre les
judaïsants, c'est-à-dire ceux qui voulaient imposer la circoncision aux païens
qui se convertissaient à Jésus-Christ. Dans la méditation précédente, nous
avons vu la réprimande de Paul envers l’apôtre Pierre qui a fait preuve
d’hypocrisie par son attitude judaïsante.
Paul va maintenant sur le terrain plus
théologique à commencer par la justification. « La justification est un
acte juridique instantané par lequel Dieu 1) considère que nos péchés sont
pardonnés et que la justice de Christ nous appartient et 2) nous déclare justes
à ses yeux. » [Wayne Grudem, Théologie systématique, p. 797]
Paul affirme que ce n’est pas par les
œuvres de la loi que l’homme est justifié mais par la foi en Jésus-Christ. Il
faut préciser que la foi n’est pas ce qui opère la justification. Elle est
plutôt la condition requise pour être justifié.
Ça ne signifie pas que le chrétien n’a
pas à œuvrer pour Dieu [Éphésiens 2.20]. Le chrétien œuvre pour Dieu non pour
être justifié mais parce qu’il veut servir celui qui l’a déjà justifié.
Le verset 17 est difficile à
comprendre. La paraphrase du théologien Hendriksen est éclairante : « Si
les judaïsants ont raison de soutenir que nous, en cherchant à être justifiés
uniquement en Christ, et en négligeant ainsi la loi [à comprendre les rites
juifs comme la circoncision], nous nous révélons être de gros pécheurs tout
comme les païens, alors diriez-vous que le Christ, qui nous a enseigné cette
doctrine, est un promoteur du péché ? » Ce que Paul rejette immédiatement
par un « Loin de là », « Certes non ».
Certains Juifs ne pouvaient accepter
que le Seigneur accueille des non circoncis considérant que ces derniers ne se
soumettent pas aux lois juives. Et le faux raisonnement est que si l’évangile
les accueille, c’est donc que Jésus se ferait complice du péché.
Nous devons comprendre que ce n’est pas
toute la loi qui est abolie, mais uniquement les lois cérémonielles et
sacrificielles puisque celles-ci annonçaient l’œuvre du Christ. Ce qui fit dire
à Paul que « la circoncision n’est rien, et l’incirconcision n’est rien,
mais c’est l’observation des commandements de Dieu qui compte. [1 Corinthiens
7.19].
Frères et sœurs. Ne cherchons jamais
notre justification en nous-mêmes, par nos propres œuvres ou par des pratiques
religieuses. Notre seule justification se trouve en Jésus-Christ. Sa justice
est mise à notre compte.
Père céleste. Merci pour Jésus-Christ,
le Juste. Merci de nous déclarer justes par la foi en Lui. Amen !
Daniel Durand, pasteur de l’Église réformée baptiste de Drummondville
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Daniel Durand, pasteur