MÉDITATION DU 30 DÉCEMBRE 2025
Lecture : Apocalypse 22.10-15
Depuis le début du chapitre 21, le livre nous a plongés dans la
nouvelle Jérusalem. Et là, c’est un retour au jugement dernier. En fait, l’ange
avait montré les choses à venir concernant la Jérusalem céleste, mais elles n’étaient
pas encore arrivées comme elles ne le sont toujours pas au moment d’écrire ces
lignes. Ça nous rappelle que l’Apocalypse ne présente pas des faits de manière
chronologique.
Contrairement au prophète Daniel à qui le Seigneur avait dit de
sceller sa vision parce que le temps n’était pas encore venu [Daniel 12.4, 9],
Jean reçoit l’ordre inverse, celui de ne pas sceller. La raison est que le
prophète Daniel ne vivait pas au temps eschatologique, contrairement à Jean.
Le verset 11 est très intéressant. Celui qui est injuste sera
encore injuste, celui qui se souille se souillera encore. Selon G.K. Beale, il
s’agit d’une déclaration divine de finalité absolue, sans possibilité de retour
en arrière. Il en va de même pour les élus. Que le juste pratique encore la
justice, et que celui qui est saint soit encore sanctifié ! Autrement dit,
ce que les hommes sont à leur mort demeurera pour l’éternité.
C’est le scellement de la polarisation de Genèse 3.15 qui annonce
une guerre entre le peuple de Dieu et les réprouvés. En Apocalypse 22, nous
apprenons que cette guerre, en raison de la victoire décisive et finale du
Christ sur tout ce qui s’oppose à Dieu, se termine par leur condamnation
éternelle alors que les élus passeront l’éternité dans la Jérusalem céleste auprès
du Seigneur.
Le Seigneur annonce à nouveau son retour. Les chrétiens y pensent
souvent en lien avec la fin de leurs souffrances mais ici, c’est le jugement
dernier qui est en vue. Le Seigneur vient avec sa rétribution pour rendre à
chacun selon ses œuvres.
Pour les réprouvés, ils seront jugés et condamnés selon leurs œuvres
car elles témoigneront de leur opposition à Dieu.
Pour nous, chrétiens, le jugement selon nos œuvres ne visera pas
à trancher à savoir si nous hériterons de la vie éternelle ou non mais plutôt à
connaître les récompenses accordées à chacun selon ses œuvres.
Beale résume : « Le jugement selon les œuvres au verset
12 n'est pas contradictoire avec la justification par la foi, puisque la vraie
foi se traduit par de bonnes œuvres, et la qualité de ces œuvres déterminera le
degré de récompense dans le royaume, bien que tous les vrais croyants entreront
dans le royaume » [cf. 1 Corinthiens 3.12-15].
Quant au salut, les chrétiens ne le doivent qu’à l’œuvre rédemptrice
de Jésus-Christ.
Le livre exprime la dernière béatitude de toute la Bible. Une
béatitude signifie simplement le fait d’être heureux. Le fait qu’il y ait
plusieurs béatitudes bibliques n’insinue pas qu’il y aurait plusieurs avenues
pour être heureux.
Toutes les béatitudes pointent vers une seule vérité :
Heureux ceux qui vivent pour le Seigneur.
Au verset 14, il est question de ceux qui lavent leurs robes. La
conjugaison grecque signifie ceux qui lavent continuellement leurs robes. La
référence n’est pas à la repentance initiale dans le salut mais à ceux qui rejettent
continuellement le péché. Et quand ils tombent, comme Jean en adorant l’ange [cf.
Apocalypse 22.8], les chrétiens se repentent.
Frères et sœurs, ne nous lassons pas de revenir au Seigneur d’un cœur
repentant, car le Seigneur ne se lasse pas de pardonner.
Père éternel, toi qui, par ton Fils, juges les vivants et les
morts afin d’établir ton royaume de justice et d’équité, tu as voulu, dans ta
bonté, nous sauver par ta seule grâce. Nous méritons ta colère, mais tu l’as
fait retomber sur ton Fils pour que nous ne la subissions pas.
Et non seulement tu nous pardonnes, mais il y a un « heureux »
pour nous. Nous sommes les bienheureux. Seigneur, pardonne nos péchés et
donne-nous de les combattre énergiquement, pour la gloire de ton nom. Amen !
Daniel Durand, pasteur de l’Église réformée baptiste de
Drummondville
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Daniel Durand, pasteur