MÉDITATION DU 4 MARS 2025
Lecture : Apocalypse 3.12-13
Le Seigneur promet aux vainqueurs, c'est-à-dire à ceux qui
persévéreront, d’être une colonne dans son temple. Cette promesse rejoint ce
que le Seigneur avait déjà révélé sous la plume d’Ésaïe [Ésaïe 56.5]. Pour
comprendre cette promesse, nous devons laisser de côté l’idée que le temple de
Dieu doit être de pierres et trôner au sommet du mont Moriya [2 Chroniques
3.1].
La raison est que ce temple vétérotestamentaire n’était qu’une
ombre des choses à venir, c'est-à-dire des réalités qui sont en Jésus-Christ
[Colossiens 2.16-17 ; Hébreux 8.5 ; 10.1]. Le rôle d’une ombre était de
préparer le peuple en l’enseignant sur ce que le messie allait apporter.
Dans l’antiquité, des temples étaient érigés dans les villes
importantes. Un temple est un bâtiment voué exclusivement à l’honneur de la
divinité à laquelle il est rattaché. Et il y avait l’idée que la divinité en
question habitait dans ce temple.
Sous l’ancienne alliance, le Seigneur avait affirmé qu’il
habiterait dans le tabernacle, qui était un temple portatif [Exode 25.8]. Cette
habitation était toutefois relative puisque c’est dans le lieu très saint,
pièce fermée située au fond du temple, que Dieu manifestait sa présence. Or,
les Israélites ne pouvaient entrer dans ce lieu très saint en raison du péché
qui n’avait pas encore été traité [Hébreux 9.8].
La notion du temple eschatologique a 3 niveaux.
1. Le temple est d’abord Jésus-Christ lui-même. En Jean 1.14, il
est question de l’incarnation du Fils et le verbe traduit par
« habiter » est dérivé du mot tabernacle. Jésus est venu
« tabernacler » parmi nous. Il est celui en qui habite le Très-Haut
[Colossiens 2.9].
2. Le temple est aussi l’Église puisqu’elle est en Jésus-Christ,
le vrai Temple. Dieu habite en nous parce que nous sommes unis à Jésus-Christ
en qui habite la plénitude de la divinité.
3. Puis, par extension, le temple est aussi la création. Nous
voyons cela par le rôle consigné à Adam dans le jardin. Cultiver et garder
[Genèse 2.15] décrivait aussi la fonction des prêtres au temple [Nombres
3.7-8].
Nul besoin d’imaginer une reconstruction du temple. La nouvelle
création occupera cette fonction d’être un jardin-sanctuaire.
Être une colonne dans le temple de Dieu signifie avoir une place
solide et permanente. Notre position en Jésus-Christ est éternelle et ne sera
jamais révoquée. Et pour l’éternité, nous jouirons de la vie éternelle dans la
nouvelle création.
Avoir le nom de Dieu sur nous signifie que nous serons unis à lui
pour l’éternité. Comme une femme qui, jadis, prenait le nom de son mari.
Frères et sœurs, il y a un double contraste entre les difficultés
présentes et les promesses à venir.
Le premier contraste est que les difficultés présentes sont
éprouvantes. Ça demande de la persévérance et du renoncement pour les traverser
dans la foi. Alors que les promesses de Dieu seront agréables.
Le deuxième contraste est que les difficultés présentes sont
temporaires. Elles ne dureront pas toujours. À l’inverse, notre bonheur dans le
royaume sera éternel.
Nous avons toutes les raisons de faire comme les chrétiens de
Philadelphie et de persévérer dans les voies du Seigneur en dépit des
difficultés présentes.
Seigneur Dieu, tu places devant tes enfants un glorieux avenir.
En Jésus-Christ, nous recevons les plus belles promesses. Merci pour cet
héritage éternel. Amen !
Daniel Durand, pasteur de l’Église réformée baptiste de
Drummondville
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Daniel Durand, pasteur