MÉDITATION DU 15 JUIN 2022
MÉDITATION
DU 15 JUIN 2022
Lecture
: Psaume 19.
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Veuillez noter que la numérotation des versets de ce psaume diffère d’une
version à l’autre.
Ce psaume se
divise en deux parties. La première concerne la création qui est révélation
générale. C'est-à-dire que Dieu se révèle par sa création [v. 2-7]. En tant que
lieu de révélation, la création se limite à certains éléments.
La nature nous
apprend les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa
divinité [Romains 1.19-20]. Par la nature, le Seigneur manifeste une bonté
générale envers tous les hommes [Actes 14.17]. Notre créateur a fait les choses
afin que les hommes le cherchent [Actes 17.27-28].
Et puisque l’homme
est aussi créé, Dieu a placé en lui des éléments par lesquels le Seigneur se
révèle. Ainsi, tous les hommes ont en eux la pensée de l’éternité [Ecclésiaste
3.11]. De plus, le Seigneur a écrit l’œuvre de sa loi dans chaque humain [Romains
2.14-15] incluant la notion de châtiment et de condamnation [Romains 1.32].
La création révèle
beaucoup de choses sur Dieu, suffisamment pour que tous ceux qui n’auront pas
entendu l’évangile n’aient pas d’excuse pour ne pas avoir cru [Romains 1.21].
Cependant, la
création ne révèle rien de l’évangile. Et c’est normal. La création ayant été
faite avant la chute de l’homme n’avait pas à révéler l’évangile.
Peut-être
avez-vous remarqué que cette première partie du psaume nous parle de Dieu [v. 1].
La deuxième partie traite de la révélation spéciale, c'est-à-dire la loi de
Dieu, la révélation de l’Écriture, et le psalmiste y désigne Dieu comme
l’Éternel [v. 8, 9, 10, 15]. Autrement dit, c’est le nom « Dieu » qui
est associé à la révélation générale, la création, et c’est le nom
« Éternel Dieu » qui est associé à la loi de Dieu, la révélation
spéciale. C’est très significatif.
Le nom
« Dieu » est général à tous les humains. Notre Dieu est Dieu pour
chaque humain sans exception. C’est ainsi que Dieu se présente en Genèse 1,
chapitre qui expose les étapes de toute la création. Mais en Genèse 2, chapitre
qui s’arrête en particulier sur l’homme avec qui Dieu fit alliance [Osée 6.7],
c’est l’Éternel Dieu. Par cette dernière désignation, le Seigneur se présente
comme le Dieu de l’alliance.
Le psaume 19 suit
le même parcours que Genèse 1 et 2. Le créateur est le Dieu de tous les hommes,
eux qui reçoivent la révélation générale par la nature, la création. Et
l’Éternel est le Dieu du peuple de Dieu qui se révèle dans sa Parole, les
Écritures. Notez que la loi [v. 8] dépasse la notion de commandements et
désigne aussi l’ensemble des Écritures [1 Corinthiens 14.21 ; Galates 4.21-22].
Remarquez aussi
tous les synonymes pour désigner les Écritures : loi, témoignage [v. 8],
ordres, commandement [v. 9].
Cette loi est
parfaite [v. 8]. Cette perfection dépasse le fait qu’il n’y a pas d’erreur dans
la loi. Elle est parfaite au sens où elle répond parfaitement aux besoins pour
le salut. Elle est adéquate pour nous faire découvrir la rédemption, ce que ne
faisait pas la création, la révélation générale.
Elle restaure
notre âme. Ce ne sont pas les thérapies qui restaureront notre âme, ni les
loisirs, ni les conseils des hommes, ni rien d’autre excepté la Parole de Dieu.
Parole méditée, Parole mise en pratique.
La Parole rend
sage [v. 8], elle réjouit le cœur et éclaire les yeux [v. 9]. Se priver de la
Parole c’est se priver de tous ses bienfaits, c’est se priver de l’œuvre de
Dieu en nous.
Pour David, lui
qui possédait beaucoup d’or puisqu’il était roi, il considérait la loi de
l’Éternel comme plus précieuse que l’or, même le plus pur [v. 11]. David
trouvait sa joie dans la loi de l’Éternel. C’est intéressant qu’il ne trouvait
pas la condamnation dans la loi mais sa joie.
Celui qui est en
Jésus-Christ prend plaisir dans la loi de l’Éternel [Romains 7.22] parce que
cette même loi nous parle du salut, de la substitution préfigurée dans les
sacrifices d’animaux [Hébreux 4.2].
David comprenait
que la loi dénonçait son péché [Psaume 19.13] et qu’il avait besoin de son
Rédempteur [v. 15], mais il avait cette joie que lui apportait la loi de
l’Éternel.
Seigneur,
donne-nous de considérer ta Parole comme plus importante que tous nos biens, plus
importante que l’or fin. Que nous puissions être convaincus que c’est par elle
seule que tu nous restaures puisque c’est par elle seule que nous pouvons
mettre nos pensées en ordre, c'est-à-dire en harmonie avec les tiennes.
Je te prie pour
mes frères et sœurs afin que tu nous donnes de puiser dans ta Parole la
connaissance de qui tu es ainsi que de ton plan, et que tu nous fasses la grâce
de la mettre en pratique, sachant que notre transformation passe par
l’exposition et la mise en pratique de ta Parole.
Daniel Durand, pasteur de l’Église réformée baptiste de
Drummondville
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Daniel Durand, pasteur