{"id":715,"date":"2021-12-03T04:29:21","date_gmt":"2021-12-03T09:29:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.erbdrville.com\/?p=715"},"modified":"2021-12-03T04:29:21","modified_gmt":"2021-12-03T09:29:21","slug":"meditation-du-3-decembre-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.erbdrville.com\/?p=715","title":{"rendered":"M\u00c9DITATION DU 3 D\u00c9CEMBRE 2021"},"content":{"rendered":"
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M\u00c9DITATION DU 3 D\u00c9CEMBRE 2021 <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Lecture : Deut\u00e9ronome 17.6-13 <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ces versets expliquent comment une condamnation doit \u00eatre prononc\u00e9e. D\u2019abord, il faut la d\u00e9position de deux ou trois t\u00e9moins. Une d\u00e9position est une d\u00e9claration verbale ou \u00e9crite, officiellement d\u00e9pos\u00e9e devant les magistrats. Il doit y avoir au moins deux t\u00e9moins. Un seul t\u00e9moin ne suffira pas pour condamner quelqu\u2019un \u00e0 mort. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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En Isra\u00ebl, les magistrats devaient interroger les t\u00e9moins de fa\u00e7on serr\u00e9e. En fait, les magistrats devaient les passer au crible, les \u00ab \u00e9plucher \u00bb afin de d\u00e9celer la moindre exag\u00e9ration, la moindre ambigu\u00eft\u00e9 ou la moindre incoh\u00e9rence sur le t\u00e9moignage, ce qui amenait automatiquement le discr\u00e9dit des t\u00e9moins et l\u2019acquittement de l\u2019accus\u00e9. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Le peuple n\u2019avait pas \u00e0 voter ni m\u00eame \u00e0 se prononcer sur le jugement \u00e9mis par les magistrats. Le p\u00e9ch\u00e9 \u00e9tait \u00e9tabli sur la d\u00e9position des deux ou trois t\u00e9moins et non sur un verdict du peuple. Et m\u00eame que le peuple devait participer \u00e0 la sentence, que les gens soient d\u2019accord ou non [Deut\u00e9ronome 17.7]. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Dans l\u2019\u00c9glise, le processus de mise sous discipline est bas\u00e9 sur les m\u00eames principes que ce qui se faisait en Isra\u00ebl. Matthieu 18.17 ne dit pas que l\u2019\u00c9glise doit se prononcer mais plut\u00f4t qu\u2019elle doit ent\u00e9riner le verdict en exhortant le p\u00e9cheur \u00e0 se repentir. L\u2019\u00c9glise doit de fa\u00e7on unanime adresser le bl\u00e2me en lien avec le verdict de ceux qui ont dirig\u00e9 la mise sous discipline [2 Corinthiens 2.6]. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Et si une cause \u00e9tait trop difficile \u00e0 trancher, encore l\u00e0 la solution n\u2019\u00e9tait pas de faire appel au jugement du peuple mais de consulter d\u2019autres magistrats [Deut\u00e9ronome 17.8-9] et leur verdict faisait autorit\u00e9 [Deut\u00e9ronome 17.10-12]. La chose \u00e9tait tellement s\u00e9rieuse que si quelqu\u2019un n\u2019ob\u00e9issait pas au verdict des magistrats, il devait \u00eatre mis \u00e0 mort [Deut\u00e9ronome 17.12]. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Fr\u00e8res et s\u0153urs, je sais que la pens\u00e9e populaire au sein du monde \u00e9vang\u00e9lique est de soumettre la d\u00e9cision finale d\u2019un cas de discipline \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e. Mais personnellement, je vois dans les \u00c9critures que c\u2019est aux dirigeants de superviser le processus et de trancher la situation. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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De plus, demander \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e de se prononcer demanderait d\u2019exposer toute la situation devant tous et de permettre \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e de questionner les personnes en cause. Il est impossible de se prononcer sans avoir tous les \u00e9l\u00e9ments. Or, ces situations impliquent souvent des victimes qui n\u2019ont pas besoin d\u2019\u00eatre expos\u00e9es \u00e0 la face de tous. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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La doctrine du sacerdoce universel [Apocalypse 1.6 ; 5.10] ne supprime pas les r\u00f4les impartis \u00e0 chaque membre [Romains 12.4]. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Le Seigneur inflige la m\u00eame peine \u00e0 ceux qui ne respectent pas le verdict des dirigeants et \u00e0 ceux qui transgressent certains commandements de Dieu. Dans les deux cas, c\u2019\u00e9tait la peine de mort [Deut\u00e9ronome 17.6 et 12], ce qui nous montre tout le s\u00e9rieux et l\u2019int\u00e9grit\u00e9 dont devaient faire preuve les magistrats. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Nous sommes parfois h\u00e9sitants \u00e0 reconna\u00eetre les verdicts des dirigeants parce qu\u2019ils sont p\u00e9cheurs et peuvent se tromper. Voici quelques r\u00e9flexions sur le sujet. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Nous devons distinguer entre les lois en force dans nos pays et la loi en force en Isra\u00ebl. Dans ce dernier cas, c\u2019\u00e9tait la loi donn\u00e9e par Dieu, alors que dans nos pays, plusieurs des lois s\u2019opposent \u00e0 la loi de Dieu. Bien que nous devions honorer nos dirigeants politiques, nous ne pouvons approuver les lois qui constituent une d\u00e9sob\u00e9issance au Seigneur. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Dans l\u2019\u00c9glise, il n\u2019y a aucune autre loi qui peut \u00eatre en force que ce que Dieu a prescrit pour nous. Et les dirigeants ont le devoir de s\u2019assurer que ce que Dieu a prescrit soit respect\u00e9. Ils doivent le faire avec humilit\u00e9 et douceur, mais ils doivent le faire. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sur le fait que les dirigeants soient aussi des p\u00e9cheurs, je r\u00e9ponds ceci. C\u2019est tout \u00e0 fait vrai, mais le Seigneur le savait lorsqu\u2019il leur a confi\u00e9 cette t\u00e2che. Prions pour nos dirigeants afin que les Seigneur les dirige en toute circonstance. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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P\u00e8re \u00e9ternel, nous devons voir ta sagesse dans le fait que tu as \u00e9tabli des dirigeants pour appliquer ta Parole. Donne-nous de prier pour eux parce qu\u2019ils sont aussi des p\u00e9cheurs. Donne-nous de les soutenir dans leurs fonctions. Amen ! <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Daniel Durand<\/span><\/font><\/div>\n
pasteur de l’<\/i><\/font><\/font><\/font>\u00c9glise r\u00e9form\u00e9e baptiste de Drummondville<\/i><\/div>\n
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