M\u00c9DITATION DU 23 MARS 2021<\/p>\n
Lecture : Marc 2.18<\/p>\n
La Bible ne contient aucune injonction \u00e0 je\u00fbner. En revanche, on y retrouve plusieurs occurrences de je\u00fbne volontaire en signe de deuil et de d\u00e9solation (Juges 20.26 ; Esther 4.3 ; etc.).<\/p>\n
La premi\u00e8re occurrence du je\u00fbne se trouve en Juges 20.26, soit aux environs de 1400 av. J\u00e9sus-Christ. Personne n\u2019en parle de la cr\u00e9ation jusqu\u2019\u00e0 la mort de Samson. La loi de Mo\u00efse est muette sur le sujet.<\/p>\n
Dans le Nouveau Testament, cette pratique est peu mentionn\u00e9e. Le seul exemple qui nous rapporte un je\u00fbne de J\u00e9sus est lors de la tentation au d\u00e9sert (Matthieu 4.2). Il n\u2019y a aucune occurrence du mot dans l\u2019\u00e9vangile de Jean.<\/p>\n
Dans l\u2019\u00c9glise primitive, on ne le voit qu\u2019en deux occasions (Actes 13.2 et 14.23, les autres mentions du mot signifieraient une privation impos\u00e9e de nourriture), et dans les deux cas, c\u2019\u00e9tait dans le processus de nominations d\u2019ouvriers. Et les \u00e9p\u00eetres sont compl\u00e8tements silencieuses sur le sujet.<\/p>\n
Les balises bibliques pour le je\u00fbne sont :<\/p>\n
* Un c\u0153ur contrit (\u00c9sa\u00efe 58.3-7)
\n* Un c\u0153ur repentant (1 Samuel 7.6)
\n* Une \u00e2me humili\u00e9e (Psaume 35.13)
\n* Une approche discr\u00e8te (Matthieu 6.17-18)<\/p>\n
Il y a une pens\u00e9e qui est parfois v\u00e9hicul\u00e9e dans le monde \u00e9vang\u00e9lique, et c\u2019est celle qui veut que le je\u00fbne ajoute du poids \u00e0 la pri\u00e8re. Certains, peut-\u00eatre inconsciemment, pensent que le je\u00fbne va infl\u00e9chir Dieu \u00e0 accorder la requ\u00eate. D\u2019autres croient que le je\u00fbne am\u00e8ne la personne \u00e0 un niveau spirituel plus \u00e9lev\u00e9. Aucune de ces pens\u00e9es n\u2019a d\u2019appui biblique.<\/p>\n
Notez que le verset \u00ab cette sorte de d\u00e9mon ne sort que par la pri\u00e8re et le je\u00fbne \u00bb (Matthieu 17.21) est absent de plusieurs manuscrits et est mis entre crochets dans plusieurs versions de la Bible, de m\u00eame que le mot \u00ab je\u00fbne \u00bb en Marc 9.29.<\/p>\n
Le je\u00fbne servait \u00e0 exprimer le deuil, la d\u00e9solation. Mais il a fini par devenir un rite de conformisme religieux (Matthieu 6.16), ce que J\u00e9sus d\u00e9nonce.<\/p>\n
Est-ce que le je\u00fbne place le croyant dans une meilleure disposition spirituelle ? Rien ne le dit. Et m\u00eame, lorsque les disciples demandent \u00e0 J\u00e9sus comment prier (Luc 11.1), J\u00e9sus ne parle pas du je\u00fbne.<\/p>\n
Tout ceci m\u2019am\u00e8ne \u00e0 conclure que le je\u00fbne n\u2019est pas une obligation biblique, mais Dieu l\u2019accueille lorsqu\u2019il est pratiqu\u00e9 dans les bonnes dispositions.<\/p>\n
P\u00e8re \u00e9ternel, donne-nous de nous sacrifier pas tant dans des privations rituelles que dans des sacrifices en faveur de notre prochain (\u00c9sa\u00efe 58). Amen !<\/p>\n
Daniel Durand
\npasteur de l’\u00c9glise r\u00e9form\u00e9e baptiste de Drummondville<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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