{"id":2962,"date":"2026-02-16T00:00:00","date_gmt":"2026-02-16T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.erbdrville.com\/?p=2962"},"modified":"2026-02-16T05:32:21","modified_gmt":"2026-02-16T10:32:21","slug":"meditation-du-16-fevrier-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.erbdrville.com\/?p=2962","title":{"rendered":"\u200bM\u00c9DITATION DU 16 F\u00c9VRIER 2026"},"content":{"rendered":"
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16 F\u00c9VRIER 2026<\/span><\/div>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Lecture : Galates
\n4.24-26<\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Nous avons vu dans la m\u00e9ditation
\npr\u00e9c\u00e9dente qu\u2019Agar \u00e9tait fertile et jeune, alors que Sara \u00e9tait st\u00e9rile et tr\u00e8s
\n\u00e2g\u00e9e. Agar avait deux autres caract\u00e9ristiques. Elle \u00e9tait l\u2019esclave de Sara
\n[Gen\u00e8se 16.1] et s\u2019est retrouv\u00e9e au d\u00e9sert [Gen\u00e8se 21.14]. Et ces deux
\ncaract\u00e9ristiques servent l\u2019all\u00e9gorie de l\u2019ancienne alliance puisque la nation
\njuive est dans l\u2019esclavage de la loi qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e au d\u00e9sert.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Paul parle de l\u2019ancienne alliance comme
\n\u00e9tant celle du mont Sina\u00ef, lieu du don de la loi. On le voit, Paul poursuit son
\nexpos\u00e9 o\u00f9 la loi ne procure pas le salut. Le mont Sina\u00ef est devenu embl\u00e9matique
\nde l\u2019esclavage du p\u00e9ch\u00e9 et de la condamnation de la loi. L\u2019auteur de l\u2019\u00e9p\u00eetre
\naux H\u00e9breux oppose le mont Sina\u00ef et la montagne de Sion pour faire ressortir
\nles m\u00eames contrastes allianciels.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Vous ne vous \u00eates pas approch\u00e9s,
\nen effet, d\u2019une montagne qu\u2019on pouvait toucher et qui \u00e9tait embras\u00e9e par le
\nfeu, ni de l\u2019obscurit\u00e9, ni des t\u00e9n\u00e8bres, ni de la temp\u00eate, ni du retentissement
\nde la trompette, ni d\u2019une clameur de paroles telle que ceux qui l\u2019entendirent
\ndemand\u00e8rent qu\u2019on ne leur adresse pas un mot de plus. Car ils ne supportaient
\npas cette injonction\u00a0: M\u00eame si une b\u00eate touche la montagne, elle sera
\nlapid\u00e9e. Et le spectacle \u00e9tait si terrifiant que Mo\u00efse dit\u00a0: Je suis
\n\u00e9pouvant\u00e9 et tout tremblant. [H\u00e9breux 12.18-21]<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Ces versets rappellent l\u2019horrible
\ncontexte du don de la loi au Sina\u00ef [Exode 19.12-18]. Cette ambiance visait \u00e0
\nd\u00e9montrer aux Isra\u00e9lites que l\u2019on doit craindre Dieu et que Dieu est un feu
\nd\u00e9vorant [Exode 24.16]. Celui qui est conscient de son p\u00e9ch\u00e9 et de la saintet\u00e9
\nde Dieu a tout pour \u00eatre troubl\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Mais heureusement, le Sina\u00ef n\u2019est pas
\nla seule montagne. L\u2019auteur de l\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux poursuit son expos\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Mais au contraire vous vous \u00eates
\napproch\u00e9s de la montagne de Sion et de la cit\u00e9 du Dieu vivant, la J\u00e9rusalem
\nc\u00e9leste, des myriades d\u2019anges\u00a0; de la r\u00e9union et de l\u2019assembl\u00e9e des
\npremiers-n\u00e9s inscrits dans les cieux\u00a0; de Dieu, juge de tous\u00a0; des
\nesprits des justes parvenus \u00e0 la perfection\u00a0; de J\u00e9sus, m\u00e9diateur d\u2019une
\nnouvelle alliance\u00a0; et du sang de l\u2019aspersion qui parle mieux que celui
\nd\u2019Abel. [H\u00e9breux 12.22-24].<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Alors que le Sina\u00ef se trouvait en plein
\nd\u00e9sert, la montagne de Sion \u00e9tait au c\u0153ur de J\u00e9rusalem et c\u2019est sur cette
\nmontagne que le temple \u00e9tait situ\u00e9. Sion \u00e9tait donc au c\u0153ur de la promesse et
\ndu pays promis o\u00f9 coulent le lait et le miel, contrairement au d\u00e9sert.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Paul expose le m\u00eame contraste en
\npr\u00e9sentant Agar et Sara comme all\u00e9gorisant les deux alliances. Agar repr\u00e9sente
\nla descendance biologique d\u2019Abraham, c'est-\u00e0-dire la J\u00e9rusalem actuelle
\n[Galates 4.25]. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019inverse, Sara repr\u00e9sente tous les
\nchr\u00e9tiens, et est donc repr\u00e9sentative de la nouvelle alliance. Ce sont ceux qui
\nont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s, qui jouissent de la libert\u00e9. C\u2019est une des raisons pour
\nlaquelle nous ne pouvons consid\u00e9rer que des non convertis puissent \u00eatre
\nint\u00e9gr\u00e9s dans la nouvelle alliance puisque celle-ci est diam\u00e9tralement oppos\u00e9e
\n\u00e0 l\u2019ancienne.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Et, encore une fois, nous devons rendre
\ngr\u00e2ce au Seigneur de nous avoir sortis de l\u2019esclavage de la loi pour nous
\ndonner la libert\u00e9 en J\u00e9sus-Christ.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

P\u00e8re c\u00e9leste, merci de nous avoir
\nlib\u00e9r\u00e9s de cet esclavage qui nous encha\u00eenait \u00e0 la mort et la condamnation
\n\u00e9ternelle, et merci de nous donner la vraie libert\u00e9 en J\u00e9sus-Christ.
\nAmen\u00a0!<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Daniel Durand, pasteur de l\u2019\u00c9glise r\u00e9form\u00e9e baptiste de Drummondville<\/i><\/span><\/p>\n


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\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

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Daniel Durand, pasteur<\/p>\n

\u00c9glise r\u00e9form\u00e9e baptiste de Drummondville<\/p>\n
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