MÉDITATION DU 31 MARS 2025
Lecture : Psaume 119.89-96.
Dans les versets
précédents, le psalmiste nous avait informés des dangers dus aux persécutions
auxquelles qu’il avait subies [v. 69, 78, 85, 87]. Après avoir tout surmonté
par la Parole de Dieu, son appréciation de celle-ci prend une nouvelle
dimension.
Il comprend que la
Parole de Dieu est éternelle [v. 89]. Certains diront que des pans de la Parole
ne sont plus en force, comme les sacrifices d’animaux. Mais en réalité, puisque
ces sacrifices étaient l’ombre et que la réalité est Jésus-Christ, c’est la
réalité visée qui demeure éternellement. Que le Seigneur ait préparé la nation
juive à la venue du messie en utilisant des préfigurations ne change en rien la
pérennité de la Parole de Dieu.
Le monde change
constamment. Le discours de la communauté scientifique change, le discours des
politiciens change, tout change. Et il y a même une sympathie pour le
changement. Combien de personnes veulent du changement juste pour le plaisir de
la nouveauté ?
Frères et sœurs. Il
est bon de savoir que Dieu ne change pas et que sa Parole ne change pas. Nous
ne pourrions nous fier à quelque chose qui change.
En raison de son
immuabilité, la Parole de Dieu dure à travers les âges [v. 90]. La vérité ne
change pas. Les valeurs morales ne changent pas. Les promesses de Dieu ne
changent pas.
La Parole de Dieu est
plus qu’un livre. Elle est d’abord le Fils de Dieu [Jean 1.1]. C’est le Fils
qui soutient toute chose [Colossiens 1.17] et qui conduit toute chose à sa
finalité, au but fixé par Dieu [Hébreux 1.3]. La terre subsiste [v. 90-91] sous
l’action providentielle de Dieu.
Toute la création est
au service de Dieu [v. 91]. C'est-à-dire que le Seigneur mobilise tous les
éléments créés pour réaliser son plan. Les démonstrations les plus fortes de
cette vérité sont le déluge [Genèse 7-8], les plaies d’Égypte [Exode 7 à 12],
et d’autres interventions pour des jugements. Mais aussi, Dieu utilise les
éléments de sa création pour délivrer. Qu’on pense aux corbeaux qui ont nourri
Élie [1 Rois 17] ou au tremblement de terre qui a délivré Paul et Silas [Actes
16.25-26]. Ajoutons à cela qu’il y a le flux constant de la providence divine
pour nous donner le manger, le boire, la vie, le mouvement et l’être et pour
maintenir en fonction tout ce qui existe.
Devant tant de
bienfaits et de certitude, le psalmiste ne peut que se délecter de cette bonne
Parole [v. 92]. Suite aux persécutions, il a médité et a constaté ces
bienfaits. C’est par elle que son désespoir fit place à l’espérance. La Parole
soutient le chrétien en particulier dans les épreuves [v. 92]. Elle renouvelle
ses forces et ses pensées [v. 93].
Le croyant, encouragé
par cette œuvre de Dieu, le prie de le sauver de nouveau des opposants [v.
94-95]. Cette situation va demeurer jusqu’à sa mort, bien que l’intensité sera
sûrement variable. Il en est de même pour nous puisque nous vivons aussi dans un
monde opposé à Dieu.
Le chrétien sait que
même ce qui est parfait ici-bas est temporaire [v. 96]. Kidner affirme que ce
verset serait un bon résumé du livre de l’Ecclésiaste. Ce que Dieu dit est
tellement plus grand que tout ce que nous pouvons vivre dans ce monde-ci.
Père éternel,
donne-nous de puiser dans ta bonne Parole en toute circonstance. Que notre
perspective soit façonnée par ta révélation. Merci pour ton Esprit qui habite
en nous et qui nous donne de goûter à ces bénédictions.
Daniel Durand, pasteur de l’Église réformée baptiste de Drummondville
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Daniel Durand, pasteur