MÉDITATION DU 6 FÉVRIER 2025
Lecture :
Apocalypse 1.7-8
La seconde partie du verset 7 est une citation
de Zacharie 10.12 : « Alors je répandrai sur la maison de David et
sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication, et ils
tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont transpercé. Ils porteront son
deuil comme on porte le deuil d’un fils unique, ils pleureront amèrement sur
lui ».
Cependant, Jean en fait une application
tout autre : « Tout homme le verra, même ceux qui l’ont percé ;
et toutes les tribus de la terre se lamenteront à son sujet ».
Si vous remarquez, Zacharie annonce que
la maison de David pleurera sur le messie, alors que Jean affirme que ce sont
les hommes de toute tribu qui pleureront sur le messie, et non seulement la
maison de David.
Ceci nous rappelle que les Gentils
repentants font partie du vrai Israël, avec les Juifs repentants.
Selon certains théologiens, l’expression
« il vient » ne ferait pas référence à la venue finale du Christ. Le
verbe grec est à l’indicatif présent et non au futur. Ceux qui ont cette
interprétation proposent d’y voir le fait que le Christ vient constamment dans
son Église en bénédictions, et dans ce monde en jugements.
Mais pour d’autres, ils considèrent qu’il
s’agit du retour final de Jésus à la fin de ce monde-ci. Bien que la
conjugaison au présent milite en faveur de la première interprétation, le pluriel
dans « tout œil le verra » semble favoriser la seconde.
En fait, les deux sont vrais. Jésus est
présent actuellement. Il conduit la création vers sa finalité [cf. Hébreux 1.3
où le verbe souvent traduit par soutenir a un sens plus fort de conduire]. Et c’est
aussi vrai que Jésus reviendra à la fin.
Le théologien de renom Beale affirme ceci :
« Par conséquent, la venue du Christ au v. 7 et ailleurs dans l’Apocalypse
est mieux comprise comme un processus se déroulant tout au long de l’histoire,
de sorte que Sa soi-disant « seconde venue » est en fait une venue finale
concluant tout le processus des venues. Par conséquent, Ses « venues » en
bénédiction et en jugement tout au long du temps ne sont que des manifestations
de Son exercice de l’autorité des derniers jours ».
Ce qui me fait pencher pour l’interprétation
de Beale est que, si le verbe venir est au présent [il vient], le verbe voir [tout
œil le verra] est au futur. Ce qui milite en faveur d’une venue déjà présente
dans ce monde-ci et en particulier dans son Église, et la permanence de sa
présence tout au long de l’histoire fait que tout œil le verra, c'est-à-dire qu’à
la toute fin, tout œil l’aura vu.
Ces deux vérités ont tout pour nous
rassurer. Jésus est présent dans son Église, tous les jours jusqu’à la fin du
monde [Matthieu 28.20], il dirige le monde, c'est-à-dire le cosmos vers sa
finalité [Hébreux 1.3]. Et c’est aussi vrai que Jésus reviendra à la fin du
monde mettre un terme au péché.
Seigneur Dieu, que nos cœurs trouvent notre paix en toi et en tes
promesses. Puissions-nous considérer et croire en ta Parole qui nous garantit
ta protection et notre persévérance. Amen !
Daniel Durand, pasteur de l’Église réformée baptiste de Drummondville
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Daniel Durand, pasteur