MÉDITATION DU 4 JUILLET 2023
4 JUILLET 2023
Lecture
: Psaume 66.
Comme
dans le psaume précédent, celui-ci lance un appel à toutes les nations [v. 1].
Israël [v. 6] convie tous les habitants de la terre à célébrer Dieu. L’auteur
anonyme avait vraiment une vision missionnaire. Chers frères et sœurs. Notre
Dieu est missionnaire et son Église doit aussi être missionnaire.
Ce
psaume nous enseigne sur ce qu’est la louange. La louange selon la Bible
s’inscrit dans un mouvement révélation-réponse. C'est-à-dire que nous ne
pouvons rien dire au Seigneur en louange qu’il ne nous a pas d’abord révélé
dans sa Parole.
Dans un esprit de
célébration, le chrétien doit se remémorer les actes de Dieu [v. 3]. Ceux-ci
supplantent toutes les manœuvres des ennemis. Dans un parallélisme synonymique,
c'est-à-dire deux propositions dont la deuxième reprend essentiellement le
message de la première [v. 3 et 5], le psalmiste insiste sur l’importance de
contempler ce que Dieu a fait.
Trois applications
s’offrent à nous ici.
La première c’est
que la vraie louange est celle qui répond à ce que nous apprenons de Dieu dans
sa Parole. Le verset 6 nous le démontre. Le psalmiste a appris par le livre de
l’Exode l’histoire de la délivrance d’Égypte.
La deuxième c’est
qu’il y a un principe de solidarité dans le peuple de Dieu. Le psalmiste n’a
pas vécu au temps de Moïse ni au temps de Josué puisque le temple mentionné [v.
13] n’a été construit que sous Salomon, le fils de David. De plus, le verset 6
fait allusion à l’une des deux traversées ou aux deux [Exode 14.22 ; Josué
3.17]. Mais en raison du principe de solidarité, ce que Dieu fit à son peuple
des siècles passés, il le fait également à tout son peuple de tous les temps.
Ces traversées, la
première étant la délivrance de l’esclavage et la seconde, l’entrée dans le
pays de l’alliance, doivent servir d’avertissement très sérieux aux rebelles
[v. 7].
Le verset 8 est en
lien avec la mission qu’Israël avait, c'est-à-dire être la lumière pour les
nations [Ésaïe 42.6]. L’invitation est adressée aux peuples étrangers, et
ceux-ci doivent bénir le Dieu des Israélites. Nous, chrétiens d’origine
païenne, adorons le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, le Dieu d’Israël. En
fait, nous sommes le véritable Israël, que nous soyons d’origine juive ou non
[Romains 2.29]. Il y a un seul troupeau [Jean 10.16], nous appartenons à un
seul olivier [Romains 11].
La louange est
alimentée par d’autres actions de Dieu. Il nous a régénérés et il nous garde
[v. 9], il nous a éprouvés [v. 10-12], mais toujours pour nous délivrer. Trop
souvent, lorsque Dieu nous éprouve, nous ne nous arrêtons que sur la souffrance
que nous ressentons et non sur l’œuvre que Dieu accomplit par cette épreuve. Et
c’est un piège qui nous empêche de le louer pour les épreuves.
La considération
et l’appréciation de ce que Dieu a fait pour nous nous pousse à l’adorer dans
un culte communautaire, c'est-à-dire dans SA maison [v. 13]. Le psalmiste avait
prononcé des vœux alors qu’il traversait l’épreuve [v. 13-14]. Le temps est
venu de les honorer.
Le croyant ne peut
garder sa louange pour lui seul. Il veut partager au monde combien l’Éternel
est plein de bonté [v. 16-17]. Le Seigneur n’est cependant pas seulement le
Dieu des grands actes redoutables. Il est aussi celui qui se penche vers chacun
de ses enfants pour les écouter [v. 17-20]. Ceci parce que le psalmiste n’avait
pas de fraude dans son cœur [v. 18]. Ce n’est pas qu’il était sans péché, mais
plutôt qu’il confessait son péché [Psaume 32.2].
Seigneur Dieu,
donne-nous d’apprécier l’épreuve parce que nous savons que tu nous transformes
par elle [Jacques 1.2-4]. Donne-nous de comprendre tes bienfaits décrits dans
ta Parole et de saisir que ces bienfaits du passé sont aussi les nôtres. Amen !
Daniel Durand, pasteur de l’Église réformée baptiste de
Drummondville
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