MÉDITATION DU 29 DÉCEMBRE 2022
29 DÉCEMBRE 2022
Lecture
: Psaume 45. Veuillez noter que la numérotation des versets diffère d’une
version à l’autre.
Ce
psaume exalte la personne du Christ, ce que l’auteur de l’épître aux Hébreux
n’a pas manqué de souligner [v. 7-8 et Hébreux 1.8-9].
L’auteur
ouvre son cœur plein d’admiration pour le Roi [v. 2-3]. Le psalmiste a bien vu
les deux natures de ce monarque unique. Il est fils d’homme [v. 3] tout en
étant éternel [v. 3] et donc divin [v. 8-9].
Le
Christ est notre vaillant guerrier [v. 4]. Il est allé au front pour nous. Il a
pris toutes les flèches pour nous. Il a été brisé, meurtri, tout ça pour nous,
ses enfants. Mais il nous semble que le psalmiste avait plutôt en tête le
guerrier qui revient vainqueur [v. 5-6] puisque lors de sa première venue, le
Christ n’a pas porté l’épée, c'est-à-dire qu’il n’est pas venu combattre par la
force. Lorsqu’il reviendra pour juger, ce sera avec l’épée [Apocalypse 19.11-16].
De plus, lors de sa première venue, le Christ n’était pas caractérisé par
l’éclat et la splendeur. Alors que lorsqu’il reviendra, nous le verrons dans
son éclat et sa splendeur.
L’établissement
du royaume, avec ses conquêtes, se fait en trois phases.
1. La première venue du
Christ a été marquée par le recul et la chute des forces démoniaques [Luc
11.20-22 ; Jean 12.31 ; Apocalypse 12.7-9].
2. Ensuite, jusqu’au
retour de Jésus-Christ, le royaume progresse par les conversions jusqu’aux
extrémités de la terre [Matthieu 13.38 ; Colossiens 1.13]. En plus de ce flux
de conversions, il y a aussi le fait que les ennemis du Christ se retrouvent
progressivement sous son marchepied, c'est-à-dire qu’ils goûtent à leur défaite
en raison de la victoire du Christ [Hébreux 1.13].
3. Finalement, lors du
retour de Jésus-Christ, ce sera la dernière phase de l’établissement du royaume
de Dieu [ou des cieux]. Premièrement, par la glorification de tous les
véritables croyants de tous les temps. Deuxièmement, avec le jugement des
réprouvés qui fait partie de la bonne nouvelle [Romains 2.16] parce que cette
étape est nécessaire pour que nous jouissions d’un royaume de justice et
d’équité, un royaume de paix définitive. Troisièmement, par le renouvellement
de toute la création, tout l’univers [Romains 8.19-22].
Les
versets 7 et 8 font référence à l’intronisation du Christ, c'est-à-dire ce
glorieux moment où Jésus, le Dieu fait homme, s’est assis à la droite de son
Père. Dieu qui parle à Dieu [v. 8] est une affirmation non équivoque de la
divinité de Jésus.
Ce
psaume annonce les noces du Roi [v. 9-16] avec sa reine qui, selon Kuen, n’est
pas la nation juive [v. 11]. Le Nouveau Testament nous fait découvrir
l’identité de l’Épouse du Roi, et c’est son Église [2 Corinthiens 11.2 ;
Éphésiens 5.25-33]. Tout ce qui est dit de l’éclat et la magnificence du roi
dans les premiers versets devient caractéristique de la reine [v. 9-16]. Le Roi
procure à son épouse tout ce qui est nécessaire pour qu’elle participe à la
gloire de celui-ci.
Les
fils évoquent tous les chrétiens [v. 17] et les peuples toutes leurs origines [v.
18]. Le Christ conduit à la gloire beaucoup de fils [Kidner, cf. Hébreux 2.10,
13] qui régneront avec le Roi des rois [Apocalypse 6.10].
Seigneur,
tout comme le psalmiste, nos cœurs bouillonnent lorsque nous contemplons le
Fils de Dieu. Nos cœurs sont pleins de reconnaissance en nous rappelant
qu’avant d’être élevé à la royauté, il a été élevé sur une croix.
Merci
de m’avoir sauvé, et d’avoir sauvé tous mes frères et sœurs. Merci de cette
unité que tu crées et qui fait qu’ensemble, nous sommes une seule Épouse pour
ce Roi bien-aimé.
Daniel Durand, pasteur de l’Église réformée baptiste de
Drummondville
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